【八法灵源】
看数先要把八法灵源秘旨熟悉于中，然后断数方有把鼻，一眼看去孰为真孰为假，孰为死孰为生，孰为来孰为去，孰为飞孰为伏，孰为似真而实假，孰如似死而实生，孰为已去而复来，孰为虽飞而犹伏。一一还他明白，此数吉凶便的捉摸，飞者断不敢以之为伏，假者必不容以之乱真，生者固不得妄视之为死，，去者固不可以之做来推，而来者亦难容以之为去断。如是，则真假飞伏来去生死划然不紊，心下光明，胆气活泼，夫八法要旨，本于八卦妙合自然是，岂人之所为也哉？抑亦天人相见，孔氏所谓先觉者是也。知之者罕，因特表而出之。 六壬神式遁干奇 天地人元次第推
四课三传俱不准 干神将位有差池
错认日躔为月将 误加天乙乱神祗
个中纲领俱非法 局外行藏须要知
取旺因时明发用 披神带煞可迁移
真飞假伏潜消息 年月日时运动微
德合刑冲虽定理 吉凶应验不同期
圆融活泼真奇妙 部尽人间万事机
真
日生干 传生日 传生用 传生干
传干比和 干不可生传 用亦不可生传
假
年月日时干 或倒生 或冲克 泄遁气
泄日神之六亲 飞
年冲日 日冲传 传冲干 干冲时
时冲月 马冲用 一二逢合
伏
时合年 年生传 传合月 月生日
日合干 二三库见 神在墓中
年月日时冲克
来
年时生日 支遇长生 传月和干
神归亥地 支吉 三合六合
遁年月日时 六干互有克害
去
年日生 日冲传（休气） 时生月 月冲年（沐浴）
神为干子 地马空 稍有生扶
生
年生时 月生日 传生干 （干神相合）
年月日得四时旺相，传干时遇本日合生
切忌子临
死
年死时支 月死日支（单推季分） 时死日支
日死传支 干死本宫支（只论日辰）
命将神主万中得一（有救） 【天地人遁歌】
六壬机发在目前 应变远驰千里间
三传神煞全推定 更将遁法去搜玄
天遁地遁与人遁 三才之中有妙论
天遁乃在天盘上 却以日干为主运
从子顺逆去寻甲 数到本干便立定
假如丙辛起戊子 午时以前甲申间
地遁却从旬遁寻 数至正时即住停
旬干甲申时是寅 便是丁亥见分明
人遁须从时上寻 若是朱雀丙午存
顺到贵人宫内止 丙日子时亥将论
贵人乃在酉宫是 子宫壬子玄武计
壬了数到贵人位 人遁乃为辛酉地
天时神鬼天遁占 地理诸般地遁参
中推人事详人遁 此为神秘莫轻传
一详休咎及衰旺 二审本命与月将
细看日干生破兼 两字分时来掌上
鬼神难测洪机宜 四课三传皆置放
万殊人事万般占 莫把休咎一例随
喜合喜生喜生旺 刑冲克害论其宜
真假飞伏要详看 来去生死休教乱
来真生课吉乃全 其余权就推一半
真死真退真休气 刑冲破害皆凶例
精心于此细推详 古圣留传须切记
六壬真诀重在遁干二字，其式之妙与诸课不同，亦非干神将位可得而比也。遁之说有三，按太乙遁一於六示前知也；奇门则隐元而遁藏其甲也，六壬亦谓之遁者，因天干变化无方，运此移彼；天地本静，因人为动；人物亦静，因心为动。心之机合於四课三传。用遁干，动中有变，周流六极，即能窥天地未发之机，推祸福修短之理妙在变通，遁干所在之方即课传之方也，以来人之方及坐方为方非也。遁之一字变化无穷，壬式不以遁干取用将何为据，不依旺字取用断法不神，用之一字圆通无迹，是我是彼之称就用而言乃我之运用，是我为主，知我则知彼，若占天之阴晴，则我字难言矣。占六甲则我字又属彼，妙在触类旁通，取物象形而已。
披神带煞者，其贵人加临，亦如月将建遁。假如子将遁得壬干加临，并遁出壬字为用，即是子将遥临虚披玄武之类，此为神煞同行一实二虚之妙。如课传见青龙即是带寅支甲干而论也，将带神，神带将总以天干贯之。
经云：地下支元有隐伏不明之义，言旬干也，诸书但言旬丁者止言能动。每局必以旬内十干布於地盘支上以佐天盘遁，此乃真六壬也，再参以类神百煞断之。
